Person of Connectivity

（原貼於ptt, FHL bbs 2005.3）

舊約聖經的主角並不是全人類
以全人類為對象的舊約經文，除了創世紀1-11章外，
很少有以選民以外的民族為主角的
這與「立約」一事有關
亞當之約和挪亞之約都有全人類的面向
而亞伯拉罕之約（創世紀11章後的主角）則是縮減到一個民族
直到新約時，立約對象才又回到全人類

神人關係是有發展、不斷轉變的
上帝在人類墮落後，把人類趕出樂園
同時，人類也把上帝趕出世界
在亞當之約中，上帝已把世界交給人類管理
如今人類管理的方式便是將上帝趕出世界
人類要自己作主
而上帝遵守亞當之約，故即便人類這樣使用其管理權
上帝仍然信守此約

因此，墮落之後，為了守約，上帝的權能並不能完全、恆常的在世界中運行
祂只能間歇、偶然的，或在人願意其運行之處運行（如基督徒及其群體中；
故祈禱即是對上帝權能的臨在表達願望之方式，而上帝未必應允則是因為祂
亦有自我的自由意志，神意志與人意志間和諧的對話即是完滿的神人關係）
故神人關係便成了有侷限的、不全面的發展
舊約時代，上帝與選民以外的民族中的個別人，會有關係的建立，如約伯
但集中的、較恆常的關係建立則是選民
直到耶穌以自己做為新約立約之祭物、擴張了亞伯拉罕之約的向度
重新與挪亞之約、亞當之約接頭
重新開展了上帝與全人類建立關係之可能

直到末世，上帝的權能將完全臨到那些憑著自我意志之決定與上帝建立關係者所在的世界中。