作者: theologe (123) 看板: Christianity
標題: Re: [轉錄]帕斯卡信仰賭注論
時間: Mon Oct 13 19:12:11 2003
※ 引述《Geigemachen (Stonewall)》之銘言：
: 嗯，I think so..
: ※ [本文轉錄自 Atheism 看板]
: 作者: successor (好奇寶寶) 看板: Atheism
[d]
: 關於這個問題，我除了想到說
: 怎麼知道你那個上帝就是真的上帝外
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 還真不曉得該如何跟他辯解
[d]
1.
恩恩，帕斯卡這個論證的主要缺點，
就是他預設了「上帝」的基督教含意
--對於來世的幸福，他預設了基督教為唯一的可能；
他對其他宗教、其他可能性沒有認識，或沒有處理
所以這個論證的有效性就有範圍
這個範圍主要就是那些在基督教世界裡活動的人
具體說來，就是基督徒、準基督徒、搖搖欲墜的基督徒三種
因此，要想以帕斯卡的論證來證明基督教信仰，必定是循環論證，不會成立
頂多只能說，他的論證在有效的範圍內可以成立，
但這樣一來，與其說這是哲學，不如說是神學
2.
但若從提出問題的角度來看，
帕斯卡對【信仰抉擇】此項行動做出了有效的宗教哲學討論。
帕斯卡避開了基督教信仰的實際內容的合理性問題，而直接處理抉擇這項行動；
也就是說，他不認為信仰的抉擇這件事完全依從於信仰的內容的合理與否；
也就是說，一個信仰的內容再好，也有人不會去信，
一個信仰的內容再爛，也會有人去信
那麼，【信仰抉擇】的規律、原則究竟為何？
2.1是機率
信仰抉擇的規律，就一個哲學家/數學家的角度來看，根本上是沒有規律
但這沒有規律中，似乎又有些規律（就一個機率學家來說）；
最起碼，信跟不信，各是1/2
或者說，一切還原到最後，就是0與1的跳動
而信跟不信的結果，也是0、1
帕斯卡在抉擇以外唯一考慮的，就是信與不信的結果：來世幸福與否
2.2是賭博
也就是說，帕斯卡認為，信仰抉擇時唯一考慮的，就是抉擇後的後果：幸福或不幸福
信→幸福＝永生/永福[獲得無限的賭利]
→不幸福＝苦修（遵守信仰的格律）一生，終無所獲[賠上有限的賭本]
不信→幸福＝自在一生，亦無懲罰[保留有限的賭本]
→不幸福＝永火/永遠的不幸福[賠上無限]
就帕斯卡來說，這個賭博是不對等的，因為，就幸福度來說，
信的幸福>>不信的幸福>信的不幸福（註）>>不信的不幸福
所以，對一個賭徒而言，抉擇的原則就是：賭下去就對了！
（阿阿 熱血起來了）
這也就是說，帕斯卡認為，一個信仰抉擇者的本質，要以「賭徒」來理解
在機率的世界裡，抉擇者的行動不是要把機率化為規律（永遠都會有風險），
而是作一些基本的利害分析，然後眼明手快：往最小風險方向移動，
這就是信仰抉擇的原則。
沒有賭徒的精神，信仰不會產生。
（註）：帕斯卡說道：「現在，參與了這一邊會對你產生甚麼壞處呢？
你將是虔敬的、忠實的、謙遜的、感恩的、樂善的，是真誠可靠的朋友。
你確實絕不會陷入有害的歡愉，陷入光榮，陷入逸樂；然而你絕不會有別
的了嗎？我可以告訴你，你將因此而贏得這一生；而你在這條道路上每邁
出一步，都將看到你的贏獲是那麼地確定，而你所賭出的又是那麼地不足道...」
（帕斯卡爾，《思想錄》，北京：商務，1997，頁113）
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◆ From: 211.74.86.4
[1;31m→ [33mjason3[m[33m:所以說..他是在諷刺囉..[m 推 61.62.47.65 10/14
[1;31m→ [33mtheologe[m[33m:不是，而是很正面的在作分析與護教[m 推 210.68.32.137 10/16
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