Person of Connectivity

 作者: theologe (愛的拆與建) 看板: Christianity
標題: [轉錄]Re: [閒聊] 十四歲媽媽
時間: Mon Oct 30 01:12:38 2006

※ [本文轉錄自 Japandrama 看板]

作者: theologe (愛的拆與建) 看板: Japandrama
標題: Re: [閒聊] 十四歲媽媽
時間: Mon Oct 30 01:02:58 2006

以下稍微再做點回應。如果你看日劇不想看得這麼嚴肅,可以不要理我以下寫的。無論如何,我看日劇就是這麼個看法,我也沒辦法控制我自己不這麼看XD


1.
我強調的其實是一種社會互助的意識與制度面的建立。最重要的觀念是:接受協助並不代表一定是不負責任或丟臉的行為。在諮商理論中,"求援性"的有無是心理健康與否的判準之一。或許華人社會還有點難接受這樣的觀念。

但在西方,一個會自我負責任的人亦代表是一個懂得如何接受他人協助的人,也就是所謂的"社會性".一個社會性良好的人才是一個心理健康的人。但接受他人協助亦不代表自己就可以偷懶,過度依賴他人。而是知道[1自己可以做什麼,又知道自己做不到什麼。在做不到的地方坦然接受他人的協助。而另一方面,旁人也不要覺得協助他是"慣壞他","寵壞他"之類的或是冷漠而吝於協助。最重要的是,是要知道該幫什麼,什麼又不該幫。這樣才能避免"慣壞他","寵壞他"之類的問題,又不會對一個只需要你稍微協助,他就能有走下去的機會的人,提早宣布死刑


2.
在日劇裡面,特別是談論弱勢,殘障,行為偏差矯正的人(如:溺水的人,輕輕緊握你的手,與光同行等等)，亦強調以上這種求援性或社會性的建立過程。爲什麼一個應該對於求助同樣感到羞恥的東方民族會產生這樣的文化創作?這或許是日本有意的西化所致,亦可能由於符合日本傳統群體文化故容易引接這樣的觀念。無論日本為何如此,回看板上許多人的反應,可以確定的是,在台灣這樣的觀念仍是很微弱稀有的.


3.
關於社會的協助或政府的介入具體為何?其實不是太過理想化的東西。今天才聽說,在美國許多州已經有相當完整的配套設計。台灣之前墮胎法,宗教人士硬拗到的三天考慮期,就讓很多人受不了....但在美國一些州還有7天乃至14天的考慮期設計，並且在考慮期中會有專人輔導,並告知認養資訊,各種求援資訊，若真的生下來卻無法養,其他願意認養的家庭或單位可以立刻補上。

當然我們不是說我們要立刻變成像美國那樣有許多良好觀念和制度的狀況，而是說這些並不是那麼理想化,不存在的東西.另一方面,我們當然有我們自己的努力進程.美國的制度未必適用於我們的狀況.

還有,我也期待本劇會提供一個什麼樣的可能性:)

至於個人的行為之後果爲什麼要由全體社會來承擔?那是因為我們其實都處在共犯結構之中，無論我們親身宣揚性解放,或是享受性解放的慾望多元滿足可能,或者就算不在其中卻也冷漠不加批判,那麼青少年在這種文化處境中的大量性行為問題就不能說"只"是他們自己的責任而已


4.
最後,我並沒有說青少年性交是合理,或應被鼓勵認可的。但就算他們一開始犯了錯誤(如劇中在根本不懂愛情或沒有確定兩人相愛關係的狀況下,就順著一時的氣氛,衝動"做"了),也不能說就否定之後一切的後果及可能性人生中不也常常是化逆境為轉機,轉缺點為助力或獨特優勢的嗎?

青少年大量性交,墮胎是"性解放運動"及"保險套發明"後造成的歷史境況。一方面我們當然想設法扭轉這個歷史困境,例如透過性教育等觀念及制度上的重整活動，二方面在這歷史境況中生活的人,雖然不是就地合法,但也不該是全判死刑才對.他們的處境很艱難,但不代表他們沒有找到一些雖然艱難但亦存在的出路之可能



※ 引述《mackulkov (跳舞好啊)》之銘言：
: ※ 引述《theologe (愛的拆與建)》之銘言：
: : 她的家庭也是一個健全而幸福的家庭，
: : 如果家裡人願意提供協助，那麼在這種資源相對充足的狀況下，
: : 也不能把孩子生下來撫養的話，那社會上更多既沒有責任心亦沒有健全家庭當
: : 後盾的小媽媽更是沒有生養的權利了。按照這種觀點，所有的小媽媽除了墮胎外，
: : 其他出路就都被否定掉了。宣傳這種觀點的社會將怎麼看待生命權的不可侵犯呢？
: 的確 生下來之後如果家裡願意幫忙養
: 小孩的確就可以免去挨餓受凍沒人疼的遭遇
: 問題是小爸媽呢? 14.15歲的年紀能做什麼?
: 如果是繼續唸書 好啦 高中畢業之前孩子都給爺奶養
: 而且唸書一定要花時間準備考試寫作業的
: 而爸媽為了張羅這多出的一張嘴勢必要繼續工作
: 在家長都沒有太多時間教育、陪伴這個小孩的情況下
: 這個小孩的人格教育想要健全是非常困難的
: 再者 小爸媽如果要早早出去工作
: 拿著高中畢業的學歷出去大概只能打工吧
: 在現代這種高消費的社會底下雙份打工要支持一個家的開銷我看很困難
: 等十幾年後父母已屆退休年齡無法再繼續支援
: 但是小孩正值中學、大學 要補習要外宿 出現花錢的高峰
: 俗話說貧賤夫妻百事哀
: 在低收入的情況下這個家庭要美滿機會一定不太多
: : 有人說，應當讓未希擔起責任，要養就要自己養，不要麻煩家人。
: : 但為什麼不能接受別人、特別是親密家人的協助呢？
: : 就算是成年人當單親媽媽、爸爸，
: : 也一樣需要許多人的協助：朋友、家人、學校、社會等，
: : 為什麼小媽媽就不能接受其他人的協助呢？
: : 接受他人的協助為什麼就不能是一種擔起責任的方式呢？
: 基本上沒有協助小媽媽是活不下去的
: 問題是社會不會鼓勵這種行為
: 因此不可能會有這類的補助出現的
: 不然就會有更多的人不雇一切生下來
: 反正國家會幫我養 不用擔心
: : 還有人說，經濟問題絕對過不去，所以不能養。
: : 照這種邏輯的話，如果生下畸形兒、有先天障礙的孩子，
: : 或者後天生了嚴重的疾病等等狀況，
: : 要負上高出一般家庭許多的代價，那麼不就只有把孩子捨棄一途嗎？
: : 生命權怎麼可以貶低為金錢的換算呢？
: 畸形、先天殘疾跟未婚懷孕又不太一樣了
: 前者是沒有辦法預測而出現的意外性結果
: 基本上他們的父母大都是成年人 比較有負責的能力
: 他們的性行為結合是完全天經地義的事情
: 可是未婚性行為在我們的社會不論是道德還是法律上都是不被贊同的事情
: 這樣造成的未婚懷孕於情於理都比較不能被大家所接受吧
: : 家人的協助、社會的互助、政府的救濟等等不都是有可能發展的出路嗎？
: : 為什麼不先嘗試就放棄呢？
: : 當然了，這些條件不是隨手可得的，但未希的狀況並不是如此。
: : 就算在許多個人的身上不會有這些理想條件，而不得不僅剩墮胎一途，
: 關於這段我的想法前面已經回覆
: : 但更因如此，設法營造這個環境便是公共努力的方向。
: : 趨勢劇作為社會的公器，最起碼需描繪一個理想的可能性。
: : 若連可能性都描繪不了，更遑論實現的可能。
: 您這樣想就太過理想化了
: 所以說未婚懷孕就應該被允許?
: 每個未婚懷孕者的小孩都應該生下來讓社會養他?
: 即使富裕如現代社會(相對於過去)
: 這種社會救濟仍然不太可能會被接受吧

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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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推daze:請教一下...「青少年大量性交,墮胎是"性解放運動"及"保險套發 10/30 01:41
→ daze:明"後造成的歷史境況」這個宣稱是否有evidence-based，還是純  10/30 01:41
→ daze:萃只是你的猜測？                                           10/30 01:42

這個是有實證的研究，但我是聽演講而知的，所以無法提供你文獻的來源。
演講連結：
http://www.cef.org.tw/resource/love/find.html

※ 編輯: theologe        來自: 211.74.86.235        (11/01 14:02)