[2006memo]
1.【試分類】(0803)
A.戲劇（電視劇、電影、舞台劇等）
a.[教育]少年/青少年/次文化/教育
ex:女王的教室，龍櫻，IWGP，木更津貓眼，めだか，人間失格，高校教師，危險心靈，
b.[現代社會]法律/檢警/推理/醫學/科技/政治/職場/女性/商業金融/夢想
ex:下北Sundays，古火田任三郎，圈套，大搜查線，Beginners，最後的律師，白色巨塔，anego，Unfair，AP，women's island，38度C天空下，庶務二
課，曼哈頓愛情故事，金田一少年，
c.[傳統]家庭/親情/生活/歷史/風土人文/傳統技藝/運動/競技
ex:不能結婚的男人，厄年新娘，虎與龍，
d.[浪漫]校園/青春/假期/愛情/友情
ex:V.Mars，野豬，沙灘男孩，花樣男子，
e.[奇想]科幻/神話/驚悚/武俠/黑社會/燈紅酒綠
ex:孃王，下北glory days，怨屋本鋪，吉祥天女，MBMH，富豪刑事，
B.綜藝
a.飲食/生活
ex:愛のエプロン，美麗藝能界，
b.性議題/俊男美女/流行文化
ex:LH，康熙來了，堂本剛正直，
c.偶像明星/藝能界
ex:堂本兄弟，康熙來了，LH，
d.
C.ACG
2.字典(http://dictionary.goo.ne.jp)(0804)：
a.きんだん 禁斷
～の木の実 the forbidden fruit.
禁斷症狀 an abstinence(自制) syndrome(症候群) [symptom];
《麻藥の》withdrawal(戒除) symptoms(症狀).
b.きんだん 0 【禁斷】
（名）スル
ある行為をすることを禁じ止めること。嚴重に禁止すること。
「殺生─」
──の木(こ)の實(み)
(1)舊約聖書創世記に記されるエデンの園にある知惠の木の實。
アダムとイブが蛇に誘惑されて、神の禁止を破ってこの實を
食べ、樂園から追放されたという。
(2)かたく禁じられてはいるが、つい禁を破ってしまうような誘
惑的な快樂。
c.きんだん-しょうじょう ─しやうじやう 【禁斷症狀】
〔醫〕アルコール‧麻藥‧覺醒劑‧シンナーなどを常用し、慢性
中毒狀態となった者が、その攝取の中斷によって起こす精神的‧
身体的症狀。
3.(0810)「螢幕禁斷症」(abstinence syndrome for screen)及其相關
行為/活動，簡稱"A.S. for screen"或"A.S.S."。
4.(0810)消費行為研究：因著熱情而消費，簡稱「『萌え』型消費」。
5.(0810)ASS主要消費品：
a.ACG
b.影劇[Drama，TV-show，clips/網路短片，Movies]
c.文教類→可歸入【fast-info.】
d.3C產品相關[PC之OS、software、hardware等；各影音放錄產品]
e,Idols相關[videos,pics,音聲檔等；統稱「圖文影音資料」，
簡稱"ptvs-i."或"info."]→有時可歸入以上之a.或b.
f.WEB之圖文影音資料及BBS,web-bbs,BLOG等網路社群之討論資料
→偶可歸入【fast-info.】或網路社群。
6.(1003,1020)日影劇視聽簡史：
前史(非系統時期)：廣末涼子，深津繪里，阿部寬，織田裕二/大搜，美戰，KR-Blade，
a.現代性A：古火田任三郎/田村正和、Trick&顏&極道鮮師&功名/仲間由紀惠、
金田一/堂本、大搜、Unfair&Anego＆women's island/篠原涼子、
Ns'Aoi/石原さとみ、
b.中堅女優A：基因＆午餐/竹內結子、
c.青春女優A：折翼天使/山田優＆堀北＆上戶彩、放課後、
野豬/堀北真希&戶田
d.宮藤官九郎A＆現代性B：虎與龍、IWGP
e.青春女優B：花樣男子/井上真央、Gal Cir/戶田惠梨香、照耀明天/黑川智花
f.熟男A：傳說教師/中居、戀愛詐欺師/惟名、美食偵探/東山、
垃圾律師/豐川悅司、格鬥教師＆只野仁/高橋克典
g.現代性C：Beginner&菜鳥老師/Mimura、庶務二課＆街頭律師/江角、白色巨塔、
h.中堅女優B：菜鳥刑警/光一＆內山理名、Hero/木村＆松隆子、甜心小廚師/矢田亞希子＆上戶、網＆排＆Install&新高＆AP＆下北/上戶彩
i.特攝＆深夜：KR-KUUGA、KR-Kabuto、秋葉原@Deep、Sh15uya/新垣、吉祥天女、
j.青春女優C：堀北真希、MBMH/新垣結衣
k.宮藤官九郎B＆現代性D：愛的魔法使/篠原涼子、BB、愛媽媽、厄年新娘、一公升眼淚映畫、
l.熟男B：不婚男＆老爸當家＆秋千/阿部寬
m.菅野美穗A：SP里見、愛之歌、蜥蜴女孩、好想談戀愛、SP最後禮物、戀愛奇蹟、SP惡魔女人、輕輕緊握你的手、大奧、SP世界奇妙物語、VS堂本兄弟＆正直、給深愛的你、
n.現代性E：正義代書、溺水的人、與光同行
o.菅野美穗B：請給我愛，2001年男人運，幸福的王子，美酒貴公子，獻給阿爾吉儂的花束，
p.
7.日劇中的現代性問題及其方案：
日劇中的現代性問題是以如下基本結構呈現的：組織-個人→專業/科技-人性→現代-傳統。其對應之基本方案正是以傳統來吸納現代（基本結構的第三種形式）。這點我們可以在大多數日劇所強調、詮釋發展的家庭價值、儀式（如出門回家及用餐前的公式語）看出，甚至在今日傳統家庭結構瓦解（單親、失親、同志等家庭的出現），這套家庭價值及儀式亦在日劇中不斷被實驗、實踐以證成其有效性（如：遊川和彥家庭劇、Home Drama、愛之歌等；最新的實驗則是Gal Circle中對應後現代文化中的Gal；另外，宮藤官九郎的作品更是另一個等級的作法。）
值得注意的是，西方傳統面對組織對個人的壓迫，卻是以倒反的傳統對現代的壓迫為起頭的（啟蒙運動）。直到今日的專業/科技社會，西方文化的確遭到了「反傳統」發展極致引發的新壓迫，但卻不可能採取如日劇中以傳統來解救現代性壓迫的困局之方案，因為傳統早已在一開始便染上了污名，是壓迫的第一層來源，故不可能回頭向之求助。
看完西方，再看日本，那麼日本的傳統難道不是壓迫的來源嗎？事實上，雖然現代社會的科層組織（大企業文化）是西方的產物，但亦是與日傳統儒家封建文化的契合相生之物。故傳統並不能脫離其壓迫者的罪名。在大搜查線及庶務二課裡，日本傳統的家庭、戲劇、藝術等元素並沒有被凸顯，頂多沾上邊的就是市井小民濃濃的人情味。在這兩部戲中，對抗組織及其共生的專業/科技的辦法，是個人主義色彩濃厚的「人性」，而非「傳統」。（當然這人性的確可看出其由傳統構造的基調--如前謂的「人情味」，雖極其微薄，但若與好萊塢警探片比較，仍可看出其間的差異）大搜系列到了劇場版二後，更是逐步為專業/科技「去污名化」（「交涉人」這職業的出現）。但由此只可看出日劇中的現代性問題並不是一面倒地以現代為問題，而是設法找到其間的平衡點或融合的可能；並且傳統絕對不是可有可無的「眾方案之一」（好萊塢便是一對反之例），而是先在的基本結構。最激烈地以現代抨擊傳統（起碼就表面看來）或許是Trick系列及各個推理類劇集傳統。
8.ちゅうと-はんぱ 4 【中途半端】
（名‧形動）[文]ナリ
物事が完成していないこと。また、徹底していないで、どっちつかずなさま。
「─な態度」
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