（以下完全不考慮原作漫畫）
第一集初印象
本作人設、作畫上有些呆板（特別是女主角，男角反而沒問題的樣子XD），人物動作有些不流暢（以上兩點第二集好像有些改善），分鏡、故事情節有些跳躍（其實符合本作主角思想風格XD），但對白及角色關係、互動蠻有趣的。
- Feb 02 Sat 2008 01:08
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[動畫]破天荒遊戲第二集
（以下完全不考慮原作漫畫）
第一集初印象
本作人設、作畫上有些呆板（特別是女主角，男角反而沒問題的樣子XD），人物動作有些不流暢（以上兩點第二集好像有些改善），分鏡、故事情節有些跳躍（其實符合本作主角思想風格XD），但對白及角色關係、互動蠻有趣的。
- Feb 01 Fri 2008 23:58
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對於「貫徹理解/傾聽」的再反省--光明與黑暗(1)
2008/2/2
「理解一切」是尼采對現代性問題的診斷。他認為這個現代性的病症傾向是出自西方流俗的宗教精神（流俗化的宗教，而非本真的宗教）[此為筆者的理解，參《敵基督》]，充滿著無原則的、廉價的妥協、同情心/慈悲，以及遍嘗則止的膚淺知識和隨之而來無自知之明的驕傲。
身為詮釋學的追隨者、貫徹者、實踐者，尼采的這個提醒不能不常擺心頭。也就是說，尼采留給我的問題是：「貫徹理解」與「理解一切」應當如何區分的問題，或，前者要如何避免後者之弊端的問題（Q）。「理解一切」的問題我們可以從許多方面來探討，但是也沒有必要一次都探討完。不如在對經驗到某個問題點的時候再來討論相應的方面即可。否則某種造作的面面俱到反而可能造成一些難解、無意義、沒必要的抽象。
- Jun 15 Fri 2007 05:18
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[教會]批判台灣的細胞小組教會
（原貼於Yahoo奇摩知識2007-06-08：
https://knowledge.yahoo.com.tw/question/question?qid=1507060711185）
我是發問者的樓友。
發問者的問題裡面其實有不少問題，至少有：小組教會的問題、生病的問題、還要不要信、怎麼信的問題等等。生命的問題其實是相當複雜細密的，不應當被隨意暴力地簡化對待。以下我的回應將僅針對第一個問題做一些背景知識、大原則的釐清，期待作為發問者乃至其他有類似問題者做生命抉擇時的參考資訊。
- Jun 15 Fri 2007 05:10
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[教會]在現今台灣選擇教會的三種可能
（原貼於「Zen,敦南新生活」新聞台回應欄2007-06-07：
https://mypaper.pchome.com.tw/news/zen/3/1251147532/20050909115940）
小組教會的聚會就蠻像上班的。有像早會的「精神喊話」（崇拜），「成績考核」，有層層監督及領導，還有各種「在職進修」（週間的各種訓練）...，就算不算企業，也是當作非營利組織來經營。
- Jun 15 Fri 2007 05:04
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[教會]批判「內在醫治」理論中的白人沙文主義
（原貼於Yahoo奇摩知識2007-06-08：https://knowledge.yahoo.com.tw/question/question?qid=1507060711185）
1.
- Jun 15 Fri 2007 04:59
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[信仰理解]以自由的救贖史觀回應[舊約對外邦人的邊緣化乃至妖魔化描述問題]
（原貼於ptt, FHL bbs 2005.3）
舊約聖經的主角並不是全人類
以全人類為對象的舊約經文，除了創世紀1-11章外，
很少有以選民以外的民族為主角的
這與「立約」一事有關
亞當之約和挪亞之約都有全人類的面向
而亞伯拉罕之約（創世紀11章後的主角）則是縮減到一個民族
直到新約時，立約對象才又回到全人類
- Jun 15 Fri 2007 04:55
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[信仰理解][memo]尼采VS達文西密碼
2005/6/3
我最近身邊朋友則是讀了達文西密碼而對聖經、信仰懷疑
但我認為尼采跟達文西密碼不是同一類的東西
前者膚淺地使用歷史科學的懷疑論，
（其實我沒讀過，或許讀了後會有不同的想法吧...）
尼采則是深刻地在信仰中掙扎過的
故我推薦那位朋友讀尼采:p
以毒攻毒？
不，我想的只是：要懷疑就該懷疑那些該懷疑的，
假的懷疑則要杜絕。
- Jun 15 Fri 2007 04:38
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[信仰理解]基督教的教義和影響
（原貼於Yahoo奇摩知識2005-05-17：https://knowledge.yahoo.com.tw/question/question?qid=1105051403006）
(1)
- Jun 15 Fri 2007 04:31
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[中台]民主與和平哪個價值高?
（原貼於Yahoo奇摩知識2005-04-27：https://knowledge.yahoo.com.tw/question/question?qid=1105042701468）
民主與和平都是價值體系，內含許多價值，故要做價值的比較，先需要分清民主與和平的內涵為何。
- May 22 Tue 2007 03:51
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14歲媽媽的「憂心」
「 14歲の母」最後一集，未希不斷在為小sora憂煩，雖然旁人看起來或許會覺得她這樣擔心這擔心那有點自尋煩惱，她採取的行動也有點白費力氣（因為小sora不會哭、不會自己喝奶，就不顧自己身體地守在旁邊）。但我想起了錢玉芬老師說到對母性的最大體認就是「常常憂心」，因為她想起自己母親及自己常常做的，就是不斷為孩子煩憂（佳音電台心靈訪客節目20070512）。對照本戲，編劇大概就是在描繪未希那雖僅14歲、充滿不成熟稚嫩，但又豐滿的母性吧！（本集又對照了智志母親以及未希母親的母性，主題便很明顯地突顯出來。）
說實在的，對於養育兒女我真是朦懂無知的（真不知道未來我能不能肩負這個重任），對自己媽媽的愛的理解也是少的（太過習以為常）。所以這集算是讓我對這些主題有點想像的素材，並給我必須要確實去理解探索母親（自己母親與未來可能要成為母親的配偶）在我生命中的意義以及我該有的承擔。
- May 21 Mon 2007 23:07
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[墮胎]生命權的優先性？！
在討論墮胎時，我以生命權的優先性來指出墮胎決策中的優先考量選項。事實上我談的是「墮胎決策」中諸考量的比重問題，並不是說生命權是優先的以致於就不可能做出最後仍是墮胎的抉擇。故有人提到「談蟑螂、蚊子的生命權豈不是可笑或愚蠢」，當做我想法的反例或漏洞時（因為一般人乃至我，在把蚊子、蟑螂打死後通常都沒有冒犯生命權的感受），我認為他們是搞錯我的意思了。因為我指的生命權優先性是限定在「墮胎決策」這項活動中而言，並不是普遍化、無限上綱生命權為一切倫理行動的絕對要求，故攻擊我的人犯了稻草人謬誤。至於生命權究竟是不是能上升為更高的倫理原則，我也不認為僅是簡單的是或否的二擇，而應該要有較精緻的論述。
那麼，若試著按照非稻草人謬誤的方式推進反面的意見，我首先
- May 21 Mon 2007 03:24
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[anime]日本動畫的一般主題memo
